〔黃哲斌、周麗蘭 中國時報2010.10.03摘要〕 「史豔文」，不但是台灣人的共同記憶，也曾是一座島嶼的午間必修課，歷經黃海岱與黃俊雄父子的兩代創作，變成台灣戲劇史的傳奇。 
現年78歲的黃俊雄，父親黃海岱創設「五洲園」，從雲林虎尾發跡。黃俊雄14歲學戲，與其他學徒一起接受嚴格訓練：「父親一視同仁，從不會直接教戲，而是要你在旁觀察，鑼鼓、口白、操偶，全靠自己認真看」
他回憶，「等到自己上陣，略有差錯，爸爸就拿著戲偶的齊眉棍，一棒子敲下來，我常被打得滿頭包。」
黃俊雄出師後，從父親手中分出「真五洲」劇團，當時在戲院售票演出的「內台戲」正紅，然而西岸大城市的戲院，都有闖出名氣的戲班駐演，十九歲的黃俊雄，決定到台東去開拓市場。
「我帶著戲班到台東，一天進帳不過幾十塊錢，賠光了本錢，我身無分文，竟打算從台東走到高雄投靠大哥，一群人走到大武已半夜十一點多，又累又餓，根本走不動了。」幸虧一輛載豬卡車經過，司機是雲林同鄉，才讓他們搭便車到高雄。
黃俊雄先在高雄的小戲院演出，他認為必須別出心裁，才能脫穎而出，喜歡到舞廳跳舞的他，就將腦筋動到西洋音樂上。他花了三萬多元買來二手唱機及全新音響，在民國五○年代，那是一筆鉅款…
「我只好將老婆的戒指項鍊等金飾，統統拿去典當」。然而，他將文武場改為播放西洋音樂的立體音響，觀眾反應極為熱烈， 「容納四百多人的戲院場場爆滿，走道擠滿人，橫樑也攀爬著觀眾」。
黃俊雄一戰成名，換到一千多人的大戲院演出，他也因應場地改變，改良戲偶及劇碼：「戲院變大，傳統戲偶太小仙，後排根本看不清楚」，黃俊雄將戲偶放大為兩尺一，也將父親的戲碼「忠勇孝義傳」改名為「雲州大儒俠」，主角史炎雲改為史豔文。
此時台語片正流行，他率先將布袋戲拍成電影，「我看過很多國外動畫電影，因此相信布袋戲偶更有潛力」，為適應電影畫面，他將戲偶再加大為三尺三，讓頭部及眼神動作更靈活，民國五十幾年就拍了《西遊記》等三部片。
隨著台語片流行，許多戲院專映電影，布袋戲演出空間被壓縮，他只好回頭接演廟會的外台戲，但收入不穩定，黃俊雄一度心灰意冷想放棄；後來，台北的今日世界邀他北上演出，一演一年多，也為他打開電視台的大門。
1970年在台視開播的「雲州大儒俠」原本每周一集，結果大為轟動，改為天天播出；當他中午上街，發現家家戶戶都在看史豔文，「我經過武昌街，有一家福州人的麵店，因為太多路人圍在門口看電視，還吵了起來」。
黃俊雄有多紅？統一企業當時想推出速食米粉，董事長吳修齊的理髮師傅正巧認識黃俊雄，牽線之下，他要求黃俊雄創造一個賣米粉的角色，加上主題曲，連續三個月出現在戲裡，並讓黃俊雄開價。
「我也不知行情，電視演一天不過五千多元，我隨口講出120萬元，沒想到吳修齊一口答應，馬上叫會計開即期支票」。
後來吳修齊又給了他120萬元，黃俊雄創造的「勇伯米粉」也一炮而紅，他笑說，「那時大家還不知道這是『節目廣告化』，若是現在一定會被檢舉」。
黃俊雄在台視演了583集，1974年，政府認為布袋戲「妨礙農工作息」而下禁令，「當時並未直接禁播，而是要求『從嚴審查劇本』，電視台的態度就轉為保守。台視與我想改編金庸小說，也因成本過高而放棄」。
從高峰沉寂，黃俊雄一度靠著歌廳秀演出，延續布袋戲的生命；後來曾回頭製播國語布袋戲，然而熱潮不再。
反倒是錄影帶興起後，嗅覺靈敏的黃俊雄藉由錄影帶市場打天下，兒子黃文擇、黃強華的霹靂布袋戲，更讓黃家的五洲園系統，在有線頻道寫下另一章奇蹟。
而今，黃俊雄長住家鄉虎尾，與小兒子黃立綱另組「天地布袋戲」，雖與「霹靂」分於去年及前幾日慘遇祝融，燒掉珍貴戲偶，但他仍經常出國獻技。
他對於創造布袋戲的未來，腦筋從未停過，「３Ｄ技術很適合布袋戲，我希望打造一座可移動的布袋戲３Ｄ劇場，可以北中南巡迴演出，也能出國表演；布袋戲一定要求新求變，才不會被時代淘汰。」
李鈞震：
1. 黃俊雄布袋戲所有的作品，都傳達一個重要的思想觀念：「一個人一時的失敗沒有關係，只要好好地重新修煉、拜師學藝、學新的絕招，就可以重出江湖，維護社會正義。」
2. 黃俊雄布袋戲的所有情節，都是根據他所觀察到的社會現況，用藝術戲劇的手法，間接表達出來，讓觀賞的人可以充分理解社會的現狀，來面對社會的挑戰。
3. 因此，熟悉黃俊雄布袋戲內容的人，絕大多數都具有強烈的社會競爭力；而那個時代不看布袋戲的人，多是社會當中最沒有競爭力的人。
4. 為什麼當初的獨裁者與宋楚瑜等權貴階級，都不願意雲州大儒俠在電視上播出？因為他們嫉妒，他們權貴的光環都被雲州大儒俠完全給比下去。
5. 另外一個重要的原因是，雲州大儒俠史豔文非常強調社會正義，而獨裁者最不喜歡的就是「社會正義」。如何看得出來？獨裁者這一生最痛恨的就是完全實踐「憲法」與「世界人權宣言」。
6. 政治大學的前身是國民黨的黨校，它裡面的教授在獨裁者蔣經國時代，幾乎沒有人支持言論自由、實踐「世界人權宣言」。他們還訓練記者當特務、抓扒子。
7. 「雲州大儒俠」被禁，有一些人認為打打殺殺很可怕，為什麼很可怕？因為他會勾起社會大眾的回憶，國民黨來台灣第一件事情就是打打殺殺，一直到蔣經國死了以後，公權力還持續打打殺殺對待平民百姓，不信問林義雄。
8. 全世界的歷史學家都知道，蔣經國在當總統之前就是特務頭子，他所有的親信都是幹特務的；馬英九在美國就是特務，用來監控留美的台灣人。因此，馬英九才有資格擔任蔣經國的貼身秘書。
9. 馬英九在蔣經國身邊工作很久，有沒有堅決要求蔣經國應該實踐「憲法」，開放黨禁、報禁？有沒有幫蔣經國解釋什麼叫做「世界人權宣言」？應該都沒有，如果有，馬英九早就跟柏楊、呂秀蓮一起坐牢了。
10. 事實上，馬英九在當總統之前，所有的從政歷程當中，沒有公開要求執政當局一定要實踐「世界人權宣言」，沒有要求執政當局一定要把「世界人權宣言」列入教科書，在各級學校宣導。顯然，馬英九對「世界人權宣言」非常地陌生，完全沒有放在心上。
11. 馬英九在當總統之前，也沒有參加過任何世界性的人權組織與環保組織。這一句話是錯的，嚴格地說，馬英九團隊幾乎沒有人參加過世界性的人權組織，他們對於中國的民運人士漠不關心，劉曉波、王丹一定不敢否認！
12. 真誠地說，馬英九的品德遠遠不如史豔文。這句話又是錯的，馬英九根本沒有看過史豔文或素還真的布袋戲，馬英九最崇拜的人不是史豔文，而是獨裁者蔣經國。蔣友柏一定不敢否認！
街頭拚場 神明面前打對台 許王笑憶李天祿【汪宜儒 中國時報 2010.10.03摘要】 金光戲崛起後，幾乎席捲全台，有些劇團還是堅守傳統戲偶、鑼鼓後場，他們在外台演出古典布袋戲，甚至在神明面前打對台，尤其「亦宛然」李天祿與「小西園」許王的拼場，最讓人津津樂道。
被布袋戲研究者呂理政評為「操偶技術全台第一」的許王，承接父親許天扶的棒子，「除了拼演戲的排場、內容，也拼看戲的人場、賞金數目，大多是雙棚軋戲，甚至三棚比拼，有時，連歌仔戲團都加入搶觀眾的行列」
幾個戲班在廟埕廣場，一邊一台，各演各的。許王打個比方：「就像到棒球場看比賽，一隊坐一邊，兩邊使出渾身解數，干擾對手演出。」
許王笑說，「有時拼到最後，是在拼體力、拼能耐，只要一邊不結束，另一邊也不會謝幕」，他與李天祿有次在雙連拼戲，他演「大俠追魂客」，李天祿演「少林寺」，從下午拼到晚上，兩邊都不肯散戲，連晚飯都沒吃，拼到半夜才結束。
其實，許王與李天祿系出同門，他小26歲，私下要叫聲「祿叔」，兩人除了競爭，也有互相拉抬的情誼。
他們最經典一場「軋戲」，是有一年同被邀請到大稻埕慈聖宮演出，「兩邊都演《精忠岳傳》，半場時，我們偷偷交換戲台，我到他的台上、用他的後場演，他到我這邊、用我的後場，沒有什麼競爭計較，就是英雄惜英雄，攏是自己人啦。」
回首那段燦爛時光，許王說，畢竟有競爭才有進步。小西園與亦宛然的拼場傳奇，也為台灣布袋戲留下無窮回味。（圖片來源：新莊報導、248學童市集）
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